노사과연

[공개논쟁]노사과연은 학벌카스트를 옹호하는 ‘운동의 적’인가?

[공개논쟁]노사과연은 학벌카스트를 옹호하는 ‘운동의 적’인가?

[공개논쟁]노사과연은 학벌카스트를 옹호하는 ‘운동의 적’인가? 노사과연은 자신들의 단체 홈페이지 자유게시판에서 한국인권뉴스(인권뉴스)발 소통글을 수개월간 연속적으로 지우고 있다. 이에 대해 인권뉴스는 2일 노사과연에게 공개질의를 한 바 있다. 공개질의와 관련, 노사과연은 자신의 홈페이지 자유게시판의 공개질의 문건을 또다시 삭제하는 만행을 저지르면서, 3일 다음과 같은 답변을 내놓았다. 참고로, 노사과연의 공식 명칭은 “노동운동의 정치적·이념적 발전을 위한 ‘노동사회과학연구소’”이다. 이 답변이 과연 운동한다는 연구소다운 문건인지 한번 보기로 하자. 노동사회과학연구소 홈페이지 자유게시판의 운영원칙을 다시 한 번 속보 게시판을 통해 알리게 됩니다. 두 번이나 반복하게 됨을 유감으로 생각합니다. 2011년 7월 8일자 연구소 홈페이지 자유게시판 및 진보넷 속보 게시판에 이미 \”성매매에 대한 단호한 반대를 재확인하며,\” 라는 제목으리 글을 통해 게시판 운영원칙을 명명백백하게 공개한 바 있으며 전혀 새삼스러운 일이 아닙니다. 내용은 아래와 같습니다. 성매매에 대한 단호한 반대를 재확인하며, 노사과연은 창립 초기부터 어떤 방식으로든 성매매를 용인하고 옹호하려는 모든 시도에 대해 명확한 반대를 표명해 왔습니다. 또한 연구소 홈페이지 게시판에 여러 필명으로, 때로는 노골적으로, 때로는 은폐된 형태로 성매매를 옹호하는 글이 올라왔을 경우, 악성 스팸과 동등하게

[운동평론]노사과연의 파쇼적 행태와 성노동운동의 지형

[운동평론]노사과연의 파쇼적 행태와 성노동운동의 지형

최덕효(대표겸기자) 운동(movement)에서 소통은 가장 중요한 영역이다. 좀 더 나은 세상으로 바꾸고자 일하는 활동가들은 소통을 통해 상대의 생각을 읽는다. 그리고 쟁점을 찾아 토론하고 논증함으로써 진보적 가치의 일치를 향해 나아간다. 때로는 지지부진한 논제도 있지만 명백한 논제도 있다. 그러나 아무리 분명한 논제라 할지라도 기득권에 가로막히면 수면 아래 잠기거나 반동화 현상으로 나타난다. 기득권은 우파만이 아니라 좌파들의 세계에도 엄존한다. 7월 6일 노동사회과학연구소(노사과연) 자유게시판. 한국인권뉴스(인권뉴스)가 올린 ‘[정책자료] 독일의 성매매 상황과 합법화 관련법 제정과정’ 제하의 문건이 돌연 사라졌다. 스팸이나 상품광고 외에 진보적 이슈에 대한 ‘삭제’는 좌파사이트에서는 절대 금기사항인데 이들은 대체 무슨 생각으로 이런 일을 저질렀을까. 노사과연 측에 의해 최근 삭제된 본지 문건은 이 외에도 몇 건이 되지만, 평소 삭제 사유를 올리는 친절한 이들이 유독 인권뉴스에는 아무런 해명이 없었다. ▲ 인권뉴스 자료(A)를 삭제한 자리에 노사과연 자료(B)가 올려져 있다. 여기에는 노사과연과 아니 정확히는 이 단체의 채만수 소장과 성노동운동 진영의 악연(?)이 깊이 자리하고 있다. 지난 2005년 채소장은 노사과연 사이트를 통해 「\’성노동자운동\’이라는 현실주의」라는 문건을 발표했다. 부제는 “성매매 찬성하는 포주들의 압잡이 \’진보

이정우의 ‘북구형’도 위험.. 문제는 국가독점자본주의

이정우의 ‘북구형’도 위험.. 문제는 국가독점자본주의

한국에서 채만수 소장의 안목을 충족하는 저널리스트나 지식인은 얼마나 될까. 장단 간에 경제위기에 대한 진단을 내놓았던 ‘진보적 지식인들’이 줄줄이 혹세무민지설의 주인공 신세로 전락했다.

[정세와노동] 「자본론」을 한 번 읽고

[정세와노동] 「자본론」을 한 번 읽고

물론 모임이 책을 대신하여 읽어주지는 않을 것이다. 맑스는 1권 제1판 서문에서 "무엇이건 새로운 것을 배우려 하며 따라서 또 독자적으로 사색하려는 독자들"에게는 "가치형태에 관한 절을 제외"하고 "이 책을 어렵다고 비난할 수는 없다"고 말한다. 또한 1권 프랑스어판 서문에서는 "학문에는 지름길이 없습니다. 오직 피로를 두려워하지 않고 학문의 가파른 오솔길을 기어 올라가는 사람만이 학문의 빛나는 절정에 도달할 수 있습니다"라는 유명한 말을 남겼다. 그리고 엥겔스는 3권 서문에서 “과학적 문제를 다루려는 사람은 무엇보다도 자기가 이용하려는 저서를 저자가 쓴 대로 읽는 법과 더욱이 저서에 없는 것을 읽지 않는 법을 배워야 한다”고 경고했다. 「자본론」을 읽고자 하는 사람에게는 어렵고도 반드시 새겨야할 말일 것이다.