조정환

세월호 사건에 대한 비망록 – 조정환

조정환 선생(다중지성의 정원 대표)이 자신의 페이스북에 올린 ‘세월호 사건에 대한 비망록’에서 이번 사태를 인문사회자연과학이 두루 망라된 총체적 관점에서 문제점을 밝히고 교훈과 진로까지 구체적으로 제시해 주목된다. 본지는 사태의 중요성을 감안, 조정환 선생의 양해를 구해 전문을 긴급 소개한다.[인권뉴스] 세월호 사건에 대한 비망록 (Notoj pri la akcidento de Seuxl-ho) 조정환(Joe Amelano) 발생의 사회역사적 조건 1. 한국 최대의 해운회사(청해진해운)가 오대양 사건의 배후로 지목된 사람에 의해 소유되어 있다. 해상대중교통이 공적 감시의 사각지대에 놓여 있다. 2. 이명박이 주도한 신자유주의적 유연화로 배의 수령이 20년에서 30년으로 연장되어 노후 선박에 우리의 생명을 맡겨야 하는 교통여건이 만들어졌다. 3. 복원력을 낮추는 배의 증축개조가 합법적으로 허용되어 위험이 바로 코 앞으로 다가왔다. 4. 신자유주의적 구조조정으로 승무원이 대부분 비정규직이며 수백명을 실은 배의 운항이, 가장 위험한 지역을 통과할 때조차, 초보항해자에게 맡겨졌다. 위기대처능력은 크게 저하되었다. 5. 경제논리의 지배: 1)화물과 컨테이너가 과적 2)안개로 인한 늦은 출항을 만회하기 위해 맹골수역에서도 전속력으로 달림. 사고발생과 사고의 누적적 확대 1. 최초 사고는 전속력으로 달리던 배가 급선회하는 과정에서 복원력 상실로 전복된 것이었다.

칼럼

인권뉴스

2014.04.19 22:56

[참세상 책방] 노동 중심의 생산패러다임 넘어서기

청년층의 노동에 대한 인식을 주요하게 본 이유는 최근 청년세대의 취업난과 구직경쟁을 보면 자본이 어떻게 노동을 주변화 하면서 자신의 규율체계 속으로 다시 포섭하고 있는지를 알 수 있기 때문이다. 구직경쟁을 벌이는 청년세대 내부에서도 경쟁을 통해 멋진 삶을 즐기고 싶다는 욕망과 더불어 노동에 대한 혐오가 동시에 존재한다.

문화

진보평론

2013.01.03 18:15

$[코뮌영상]\’문화과학\’20년의 방법론,사회론,혁명론 논평 – 조정환$

[코뮌영상]\’문화과학\’20년의 방법론,사회론,혁명론 논평 – 조정환

[심포지엄] 『문화/과학』20년의 궤적과 쟁점 – 공황과 혁명 일시 : 2012년 5월 25일(금) 13:00 ~ 18:00 장소 : 서강대학교 다산관 101호 주최 : 계간『문화/과학』편집위원회 ‘변증법적 절합, GNR자본주의, 그리고 문화혁명’에 대한 논평 『문화과학』20년의 방법론, 사회론, 그리고 혁명론에 논평: 심광현 교수의 「문화과학 20년의 이론적 궤적에 대한 비판적 회고」(이하「궤적」)를 중심으로 발제 : 조정환 (다중지성의 정원) ▒ 조정환 발제 전문 바로가기 코뮌영상네트워크 http://cafe.daum.net/communepictures

칼럼

코뮌영상네트워크

2012.05.27 21:23

다중과 제헌권력을 분리시킬 것인가 연결시킬 것인가

『공통도시』에 대한 조원광의 진지한 문제제기는 역사이해의 차이에 대한 비판이라는 방식으로 제기되었다. 하지만 그것은 다중과 제헌권력이라는 두 가지 중요한 개념에 대한 철학적 이해의 차이를 전제하고 있는 것일 뿐만 아니라 실제로는 그것으로 귀결되는 것이기도 하다.

문화

조정환(공통도시 저자)

2010.06.23 20:16

[새책] 5.18 광주를 불러오는 몇 가지 방법

5.18이 다중의 활력이 분출한 사건이며 국가를 벗어나 새로운 질서를 구상했던 실험이라면, 오늘날 5.18을 되살리는 것은 자신이 처한 상황을 돌아보고, 새로운 질서를 구상하며, 서로 소통하는 일에 다름 아닐 것이다. 그 과정에 이 책 『공통도시』가 소중한 선물이 될 것...

문화

조원광(수유너머N)

2010.06.19 18:09

노동계급은 역사적 주체, 비고용 비임금 존재들은 쓰레기?

노동계급은 역사적 주체, 비고용 비임금 존재들은 쓰레기? [편집부] 조정환 \”우리가 상품화된 노동력을 중심으로 노동계급을 사유할 때, 임금노동이라는 장은 유일무이한 사유의 장으로 등장하고.. 이렇게 사유할 때 자본주의는 선발된 자들의 게임이 되고 그 게임에서 배제된 자들은 구경꾼으로 밀려나게 된다.. 잉여가치는 정확하게 말해 남는 가치라기보다 지불되지 않은 가치이다. 이런 의미에서 자본은 본래부터 도둑질이다. 아니 시초축적은 강도질이었다.. 이 강도/도둑 떼들에게 내가 당신의 잉여가치 형성에 기여했으므로 내 몫을 내놓으라고 말하는 것은 얼마나 비루한가.. 그렇게 하기보다 우리는 노동을 생명활동의 한 형태로 파악하면서 생명과 삶의 문제로 고찰의 초점을 옮기고 잉여가치를 그 생명활동의 외화, 즉 강탈된 부분으로 인식하는 관점의 역전을 꾀하는 것이 낫지 않을까? 이럴 때 부각되는 것은 생명의 집단적이고 사회적인 자기생성이며 다양한 존재들의 협력이다.\” [자율평론] 관점을 바꾸자 조정환 (다중지성의 정원 상임강사) 한 상품의 기준 가격은 상품의 겉면에 새겨져 있다. 그것이 요동치는 경우에도 한 상품의 가격이 얼마라는 것, 그 양적 지표는 특정 순간에는 분명하다. 가격은 매우 현실적인 것이다. 그런데 그 가격의 변동은 무엇에 의해 규정되는가? 많은 사람들이 우연의

칼럼

한국인권뉴스

2010.03.08 9:34

[새책] 촛불이 패배했다고 말하지 말라

자율주의 학자인 조정환은 촛불에 과감하게 \'봉기\'를 붙였다. 이 책에선 직접행동에 대한 찬사와 더불어 촛불 이후 쏟아져 나온 이른바 \'냉소주의적 촛불론\'을 전면 비판하고 있다. 소위 \'진보 엘리트\'들이 촛불을 대상화하면서 내리는 해석에 불편한 심기를 감추지 않는다.

문화

최인희 기자

2009.05.13 18:10

[평화누리통일누리] [안동 평통사, 제5기 시민학교를 돌아보며]

분단된 이 땅의 진정한 평화와 통일을 지향하며 지역의 대안적 발전을 위한 자발적 시민단체 “안동, 평화와 통일 을 여는 사람들”이 이번 2007년 가을을 맞아 연례적으로 행사해오던 안동 시민학교의 제5회째 개교를 맞았다. 기간은 11월 2일을 시작으로 매주 금요일 저녁(19:00~21:30)에 개강하여 11월 30일까지 연 5주간 진행됐다. 장소 는 안동가톨릭상지대학교 셀린관과 세미나실로 지역의 매우 뜻 깊은 행사인 만큼 대학 측에서 장소 및 시설을 전 격 후원해 주었다. 이번 제5기 안동시민학교의 제목은 “민족주의 이후의 민족”으로 큰 틀을 정했다. 정치, 군사, 외교적으로 점차 가속되어지는 전 지구적 미 제국주의와 또 신자유주의라는 미명하에 진행되는 경제 적 예속을 탈피하고 진정한 평화와 통일을 이뤄내는 진정한 대안이 무엇일까 하는 일종의 모색에서 출발했다. 즉, 글로벌화 된 미 제국주의에 대항하는 새로운 사고의 필요성과 함께 분단된 이 땅에서 어렵게 싹이 트기 시작한 “우 리 민족끼리”의 남북화해 협력이 내포하는 진정한 민족주의와 또 우리에게 과연 “민족”이란 어떤 의미인가를 깊이 성찰해 보기 위한 기회로 활용해 보기 위함이었다. 이번 제5기 안동시민학교를 실제적으로 기획하고 입안한 피재 현 정책실장의 “민족주의 이후의 민족”으로 정한 화두의 웅변이다. 이러한 관계로 이번 제5기 안동시민학교의 초빙 강사진은 이 “민족”이라는 큰 주제에서 벗어날 수 없는 한계를 가 졌다고 할 수 있다. 하지만 그 면면만은 결코 예사롭지 않다.

한철희(안동평통사 교육국장)

2007.12.22 13:29