홍위병론

[문화사회] ‘홍위병론’을 대하는 법

아주 오래 전부터 대중들의 사회운동을 억누르고자 하는 인간들은 ‘배후세력’이라는 말을 전매특허처럼 사용했다. 그들은 거리에서 스크럼을 짜고 짱돌을 던지며 ‘민주주의의 시행’을 주장하던 대다수의 사람들을 불순한 세력에 의해 조종당하는 꼭두각시(괴뢰)라고 선전했으며, 이 선전을 통해 ‘싸움의 현장’에 혹여 ‘순수한 대중’이 접근하지 않도록 ‘배려’했던 것이다. 굳이 따져본다면, 그들의 짱구에 틀어박힌 시민의 존재론적 정의는 ‘도저히 정치의식을 가질 수 없는 사람들’ 정도라고 말할 수 있겠다. 그런데 용케도 그 인간들이 갖고 있는 시민의 존재론은 현실적인 힘을 획득할 때도 있었다. 특히 ’91년 봄’에 그러했는데, 분신을 조장하는 ‘죽음의 세력’, 대학을 점령한 ‘주사파’ 등의 이야기를 흘리면서 “순정한 당신은 운동권에 속고 있다”라는 관념을 퍼뜨리는 데 성공한 것이다. 급기야 ‘유서대필조작사건’을 정점으로 ‘파렴치한 운동권’과 ‘순수한 시민’의 분리는 성공적으로 이뤄진 듯 했다. 뭐, 그쪽에서 보자면 환장할 노릇이지만 사회운동이라는 게 한번 밟는다고 영면에 들지는 않는 법. 이후 시민운동이 성장하면서 정치적 영향력이 자라나자, 정치를 전유하려는 인간들은 대중분리의 새로운 버전을 만들어내기에 이르렀으니, 이른바 ‘홍위병론’이 그것이다. ‘시민 없는 시민운동’이라는 한계를 갖고 있던 시민단체들은 한국현대사를 망가뜨린 정치꾼의 이 한마디