참세상

최근 미국 전역의 50개 이상의 대학에서 발생한 학생 시위캠프에 대한 보도는 반대 시위대 그룹 간 또는 시위대와 경찰 간의 대치 상황에 초점을 맞추고 있다.

군 장교가 캠퍼스 운동장으로 불려가거나 학자와 학생이 모두 콘크리트 바닥에 고정되는 광경이 뉴스 방송을 지배했다.

최근 컬럼비아대학교 도서관에서 연구를 수행하고 온 나는 이러한 사건을 직접 목격할 수 있었다. 이 시위에는 그다지 주목받지 못했지만 살펴볼 가치가 있는 몇 가지 특징이 있다.

1. 종교적 기념일

일부 시위대와 반대 시위대의 이슬람 혐오와 반유대주의 사례도 있었지만, 압도적으로 많은 학생들이 종교적 표현의 평화로운 공존을 모범으로 삼아 시위에 참여했다. 라틴계 음악, 펀자브 및 다브케 춤 등 다양한 문화적 축하 행사가 열렸다. 또한 무슬림과 유대인 학생을 포함한 다양한 종교 예배와 유니온 신학교 연사들의 전례 낭독이 캠프 내에서 열렸다. 대부분의 언론 보도에서는 이러한 사실들이 대부분 무시되었다.

종교가 다르거나 전혀 없는 학생들은 담요를 스크린처럼 높이 들고 임시 예배 공간을 만들어 서로의 의식을 도왔다. 예를 들어, 유월절을 축하하기 위해 유대인 학생 커뮤니티가 다른 사람들을 초대하고 대학 관리자들을 풍자하기 위해 종교적 낭독을 변형하는 등 종교적 관습도 변화하고 있었다.

Seder Haggadah - 네 자녀/관리자에 대한 풍자. 로버트 잭슨

무슬림 학생들도 두려움 없이 공개적으로 신앙을 실천할 권리를 되찾고 있었다. 내가 만난 학생들은 이러한 행동이 학생들의 안전에 기여하고, 사회 전반의 이슬람 혐오와 반유대주의의 부상에 반대한다고 생각했다. 이는 이들에 대한 '반유대주의 혐오'라는 비난이 빈번하게 제기되는 것에 반론을 제시한다.

2. 다양성

올해 초 컬럼비아대학교는 팔레스타인의 정의를 위한 학생들과 평화를 위한 ‘유대인의 목소리’ 학생 지부를 정직시켰다. 이 조치는 "대학 징계 절차"가 "캠퍼스 안팎에서 팔레스타인 학생과 그 동맹을 표적으로 삼고 있다"는 불만과 함께 더 광범위한 반대 연대를 촉발한 것으로 보인다.

따라서 컬럼비아 야영지는 정직된 두 단체보다 훨씬 더 큰 영향력을 가진 116개 단체로 구성된 '디베스트' 연합이 조직했다.

컬럼비아 대학교 아파르트헤이트 디베스트 로고.CUAD 웹사이트

최근 컬럼비아대학 학생회에서 실시한 이스라엘 탈퇴에 관한 국민투표가 투표율 40%에 찬성 77%로 통과되었다. 이는 이전의 비슷한 투표에 비해 크게 증가한 수치다.

3. 대학 윤리

시위대는 특히 '흑인의 생명도 소중하다' 운동과 탈식민주의 이니셔티브가 부상한 이후 각 기관들이 자신들의 가치를 알리기 위해 노력해 왔다는 사실을 잘 알고 있다. 그 예로 뉴욕대학교는 뉴욕이라는 도시가 레나페족이 고국에서 폭력적으로 쫓겨나면서 건설되었다는 사실을 인정하고 있다.

이러한 시위에 참여한 학생들은 이러한 성명서에 표현된 가치가 행정부가 추구하는 정책 및 투자와 일치하지 않는다고 생각한다. 또한 자신들이 받고 있는 대우가 이러한 윤리를 반영하고 있다고 생각하지도 않는다.

이러한 대우에는 1968년 이후 처음으로 캠퍼스로 초대된 경찰에 의해 체포되는 것도 포함되었다. 또한 학교의 행위에 의문을 제기하는 평화적인 시위에 참여했다는 이유로 정학이나 대학 기숙사에서 쫓겨날 것이라는 위협을 받기도 했다.

2024년 4월 30일, 학생들이 바리케이드를 쳤던 컬럼비아대학교의 해밀턴 홀에 들어가는 뉴욕시 경찰. EPA-EFE/Stephani Spindel

미국 대학교수협회의 컬럼비아 지부 회원들은 "학생들의 안전과 고등 교육의 원칙에 대한 학교 당국의 노골적인 존중 부족"에 대한 우려를 제기했다. 컬럼비아대 학생들의 행동은 학교의 윤리적 유산에 대한 비판적 검토를 공공의 의제로 삼았다.

컬럼비아대학교의 미노슈 샤피크 총장은 "캠퍼스에서 경찰을 투입할지 여부에 대해 많은 논쟁이 있다"고 인정하면서도 대학이 "허가받지 않은 시위를 용인하는 데 인내심을 갖고 있다"며 "시위대와 협력적인 해결책을 추구"하고 있다고 밝혔다.

4. 시위는 젠트리피케이션에 관한 것이기도 하다.

현재 시위의 중심은 분명 팔레스타인이다. 학생들은 대학과 이스라엘의 재정적 관계에 대한 투명성과 책임성을 요구하고 있다. 그러나 학생 운동가들은 그들의 캠페인이 글로벌 정치뿐만 아니라 지역 문제에도 똑같이 관심을 갖고 있다고 설명한다.

이들은 가자지구와 관련된 이주와 점령에 대한 논의를 컬럼비아대학교와 할렘의 인근(주로 흑인과 라틴계) 커뮤니티 사이의 젠트리피케이션 갈등과 직접 연결한다. 학생들은 컬럼비아대학교가 모닝사이드 캠퍼스와 컬럼비아대학교 의료 센터를 연결하기 위해 부지를 매입함으로써 저소득층 주민들에게 피해를 주고 있다고 생각한다.

이는 1968년 컬럼비아 시위와 유사한 지점이다. 이러한 사건은 주로 베트남 전쟁 반대 운동과 연관 지어지는 경우가 많지만, 젠트리피케이션도 캠퍼스 점거의 중요한 계기가 되었다.

당시 컬럼비아대학교는 인근 모닝사이드 공원에 토지를 개발하여 체육관을 지을 것을 제안했다. 1964년 민권법을 우회하여 말 그대로 뒷문을 통해 분리하려는 시도로 여겨지는 별도의 저층 커뮤니티 출입구 계획은 많은 사람들의 반발을 불러 일으켰다. 결국 이 프로젝트는 보류되었다.

컬럼비아대학교 야영지의 플래카드. 로버트 잭슨

5. 전장으로서의 가시성

컬럼비아의 잔디밭에서 야영을 하던 학생들은 처음에는 1968년의 학생들처럼 건물을 점거하지 않기로 결정했다. 이를 통해 학생들의 활동이 세상에 더 잘 드러날 수 있었다. 덕분에 동맹국과 반대파 모두 시위에 더 쉽게 접근할 수 있었다. 하지만 대학과 정부 당국의 감시도 가능해졌다.

이러한 가시성은 시위에 참여하는 각 개인의 잠재적 위험을 높인다. 1968년보다 더 큰 수준의 헌신과 즉각적인 위험이 수반되는 것은 틀림없다.

컬럼비아대학과 다른 아이비리그 대학의 농성장은 특히 부유하지 않거나 명문 대학에서 벌어지는 시위와 비교할 때 전 세계 언론으로부터 불균형적인 관심을 받아왔다. 컬럼비아대 학생들은 이러한 시선을 거울 삼아 공적 담론에서 팔레스타인인의 삶이 눈에 띄게 부재한 현실과 팔레스타인인의 목소리를 중심에 두어야 할 필요성을 다른 사람들에게 설득하려고 노력해왔다.

학생 야영의 물결 뒤에는 가자지구의 기근 상황을 종식시키고 휴전을 달성하기 위한 '국제 사회'의 효과적인 조치 부족에 환멸을 느낀 유권자들이 있다.

시위는 학생 주도로 이루어졌지만, 학부 학자들의 법적 지원과 언론의 개입도 있었다. 한편 경찰이 캠퍼스에 개입하는 동안 학계의 조직적인 개입도 점점 더 많아지고 있다.

이번 시위의 결과에 대한 전망에는 세대 간 차이가 있다. 대화에서 직원들은 기대치에 대해 좀 더 유보적인 경향을 보였다. 반면 학생들은 이 과정이 획기적인 순간을 향해 나아가고 있다는 느낌을 받았다. 그들의 요구가 실현될 가능성에 대한 자신감이 반복되는 구호에 반영되어 있다: "우리는 승리할 것이라고 믿는다."

[원문] https://theconversation.com/us-student-gaza-protests-five-things-that-have-been-missed-228971

[번역] 신현원