문화

[일일문화동향] 문화연대 문화교육위 시각문화교육분과

'시각문화교육으로의 전환을 위한 평가의 방향과 원칙' 토론회 개최

2002.12.18 9:51

[문화사회] [문화단체-인터넷신문공동기획③] 2002년 대통령 선거 문화정책 평가

[문화사회 편집자 주] 문화연대는 20개 문화예술단체, 인터넷신문 (www.pressian.com)과 공동기획으로 “2002년 대통령 선거 문화정책 평가 시리즈”를 진행하고 있습니다. 이번 공동기획은 대통령 후보들이 문화의 중요성을 깨닫고 문화대통령으로서의 자기정체성을 자각할 것을 강력히 요구하고, 문화의 세기에 실제적으로 필요한 문화정책 및 공약을 공론화하고 검증하기 위하여 준비되었습니다. 여러분들의 많은 관심을 기대합니다. ……………………………………………………. ‘또 다른 20세기’에서 바라보는 21세기 우리는 OECD 국가 중 가장 긴 노동시간을 보유하고 있다. 일에 파묻혀 기나긴 경제성장 제일주의의 터널을 헤쳐왔던 지난 반세기. 과연 얻은 것은 무엇이고, 잃은 것은 무엇인가, 꼼꼼히 따져 물을 여유조차 없이 새로운 세기를 맞았다. 그렇게 맞은 21세기의 화두는 단연 ‘문화’였다. 오로지 성장을 위해 혹사해 왔던 지친 몸에 여유와 즐거움을 줄 수 있는 문화. 물질문명이 갈퀴처럼 남기고 간 상처를 아물게 하는 정신적 해방, 이성/감성, 장애/정상, 남/녀, 남/북, 흑/백으로 나뉘어 벌였던 처절한 생존투쟁의 연옥을 뒤돌아보게 하는 상호공존의 다양성, 새로운 가치 증식의 원천으로 추앙받는 창조적 상상력. 이런 것들이 문화를 새로운 세기의 으뜸화두로 올려놓은 특질들이다. 그러나, 서기 2000년은 그레고리우스력의 단순한 전환점 그 이상도 이하도

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2002.12.17 22:07

[문화사회] 전봇대 공화국의 전깃줄 공해

베트남의 선승인 틱 낫한에 대한 관심이 갑작스레 높아졌다. 그가 쓴 책들이 높은 인기를 누리게 되더니, 그의 삶을 그린 기록물이 제작되어 방영되기도 했다. 그의 책은 읽지 않았지만, 이 방송물은 나도 우연히 보게 됐다. 사실 나는 선승의 삶이나 말에는 별로 관심이 없는 사람이라 이 방송물을 볼 생각은 없었다. 그런데 우연히 보게 된 이 방송물의 어떤 장면들이 내 눈길을 끌었던 것이다. 틱 낫한은 프랑스의 어느 시골에서 ‘공동체’를 꾸리고 살아가고 있었다. 그곳의 삶을 그린 이 기록물에서 두가지 모습이 내게는 사뭇 인상깊게 다가왔다. 먼저 그곳에 모여든 사람들의 모습이었다. 그들은 우리의 절이나 교회에서 흔히 볼 수 있는 신도와는 다른 모습이었다. 그들은 신에게 복을 빌기 위해 그곳에 모인 것이 아니라 이 험난한 세상에서 각자 삶의 의미를 찾기 위해 모인 것으로 보였다. 그 고요하고 평화로운 모습이 내 눈길을 끌었던 것이다. 그리고 그 사람들이 살고 있는 공동체와 그 둘레의 모습이 참으로 보기 좋았다. 그야말로 전형적인 한적한 전원의 모습이었다. 그곳에는 모텔도, 카페도, 가든도 없었다. 심지어 전봇대와 전깃줄도 보이지 않았다. 이

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2002.12.17 21:43

[일일문화동향] 주인공 “김산” 전문사이트 개통

“일제 치하 혁명가 삶 조명” 계기될 듯

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2002.12.11 9:40

[노동과세계] ‘노조공화국’ 가 돌았나 했더니

[Copyleft by 노동과세계]11월28일 열린 매일경제 화형식 <매일경제>는 11월26일부터 기획물 ‘한국은 노조공화국인가’를 시작했다. 첫날 1면 머리기사로 올린 이 기획은 제목부터 기이했다. 연맹위원장이 고급승용차 받아 굴리고 노조위원장이 자기 정년을 연장한다는 어용노조 사례를 앞세워 전체노동운동을 노동귀족운동으로 매도하고, 현대차노조 대의원들이 놀고 먹으며 월급탄다는 거짓을 꾸며내고, 산별노조체제인 외국과 단순비교해 한국노조만 전임자임금을 회사한테 받는다고 비판했다. 하나하나 뜯어놓으면 사실인 경우도 있지만 싸잡아서 ‘노조운동은 모두 잘못됐다’는 ‘언론기술’을 부렸다. 둘째 날부터는 아예 민주노총을 겨냥해 민영화 반대투쟁을 안주 삼아 ‘노조원도 설득 못한 투쟁노선’으로 내부분열에 휩싸인 채 투쟁을 일삼고 있는 이해 못할 집단이라고 쏘아 부쳤다. 두산중공업 예를 부쩍 많이 들면서 밑에서는 동의하지 않는 산별교섭을 억지로 밀어붙인다고 공격했다. 셋째날 ‘실정법은 악법…왜 지키나’, 민주노총은 불법파업집단이라는 게 결론이었다. 식칼 든 용역깡패에 맞선 울산 효성파업, 사회보험노조 2000년 파업 등 자극적인 특수사례를 골라 민주노총이 구제불능의 조폭집단이나 되는 듯 후려쳤다. 이어 ‘공기업 주인은 노조’ ‘무노조 기업이 늘고 있다’는 말이 안 되는 얘기로 노조운동을 매도했다. 도대체 매일경제가 왜 이러나? 민주노총은 사흘째부터 매일경제 앞에서 집회를 열며 강력히 규탄했다. 실마리는

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2002.12.09 16:05

[문화사회] 모바일 영화, “기차는 너무 일찍 도착하였다?”

1895년 12월, 영화라는 이름의 기차가 도착하다 “어! 사진이 움직인다!” 아마도 1895년 12월 28일 프랑스 파리에서 뤼미에르 형제에 의해 영화가 처음 공개되었을 때, 많은 사람들은 이렇게 외쳤을 것이다. 뤼미에르 형제의 새로운 미학이자 촬영장치이며 동시에 영화제목이었던 <씨네마토그라프>는 이미지의 이동, 즉 기차가 도착하는 움직임과 기차에서 사람들이 내리는 움직임을 보여줌으로써 최초의 영화 관객이라 할 수 있는 사람들의 마음을 사로잡았다. 뤼미에르 형제의 기차가 도착한 후 100년도 넘는 시간이 흐르는 동안, 영화는 언제나 과학기술, 자본, 미학의 경계를 넘나들며 자신의 위치를 존속 혹은 발달시켜 왔다. 1839년 발명된 사진술에 뤼미에르 형제가 이미지의 움직임을 통해 영화라는 새로운 생명을 불어넣었다면, 1920년대 유럽의 예술가들은 아방가르드의 최첨단 미디어로 영화를 선택함으로써 다양한 영화언어와 영화미학의 실험을 통해 “제7의 예술”로 영화를 승화시켰다. 그리고 산업사회를 통한 자본과 기술의 발달은 음향 사운드, 컬러 이미지의 도입 등을 통해 영화산업의 시장을 창출하고 보존하였으며, 나아가 와이드 스크린, 비디오, 컴퓨터와 디지털 기술 등의 도입을 통해 영화를 최고의 문화산업이자 대중문화예술로 위치 지웠다. 따라서 영화는 TV, 비디오, 컴퓨터 등 새로운 미디어가 등장할 때마다

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2002.12.09 15:58

[문화사회] 방송사의 ‘우리끼리즘’

방송사 PD에게 검은 돈이 전해졌다. 자기 소속 연예인의 편의를 부탁하며 기획사가 전한 돈이다. 돈을 덥석 물었던 몇몇 PD들은 방송사를 떠났거나 아직 해외 도피 중이다. 아직 그 상처가 아물기도 전에 방송사 PD가 독립 프로덕션 인사에게 폭행을 당한 사건이 터졌다. 방송사 구성원들은 앞의 사건에는 고개를 숙였고, 뒤의 사건엔 분노했다. 한 사건엔 부끄럽다고 말했고, 다른 사건엔 흥분하며 외주 개선 특별 위원회까지 구성했다. 한 사건은 윤리적 문제로 보고 고개 숙이는 것으로 정리하고, 다른 사건은 제도적 차원이라며 법제 개선으로 처리하려 하고 있다. 방송사 구성원들의 사건 해석이 참으로 딱하다. 개인적 차원과 구조적 차원을 사안에 따라 솜씨 있게 갖다대는 모습을 보고 느끼는 심정이다. 참으로 안타깝다. 그 편리한 잣대를 뽑아내는 배짱의 뿌리를 짐작해보았다. 짐작 시간은 그리 많이 걸리지 않았다. 이건 틀림없는 ‘우리끼리즘’ 탓이다. 방송사 안에 진입해있는 구성원들의 이익이 어떤 무엇보다 우선되어야 한다는 ‘우리끼리즘’이 발동하지 않고서는 도깨비 방망이 내리치듯 개인 비리다, 구조적 문제다라고 자신 있게 말하진 못할 것이다. ‘우리끼리즘’에 근거하면 방송계는 방송사의 총합이다. 방송사 바깥은 기생하는 존재들이 어울려 사는

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2002.12.09 15:52