문화

[문화사회] 6월축전의 사람과 공간

[그림 : http://www.naver.com 이미지 찾기에서] 1987년의 6월항쟁으로부터 15년의 세월이 흐른 2002년 6월, 다시금 수십만 명의 시민들이 서울시청 앞으로 모여들었다. 물론 이 사람들 중에는 ‘어제의 용사들’도 있겠지만, 아마도 그렇지 않은 사람들이 훨씬 더 많았을 것으로 보인다. 지난 15년의 세월 동안에 한국 사회는 그 이전 15년과 마찬가지로 커다란 변화를 겪었고, 그런 변화의 결과로 상당수의 ‘어제의 용사들’조차도 사실은 이미 다른 사람들이 되어 버렸다. 1987년의 6월항쟁은 전두환의 군사독재를 끝장내기 위한 거대한 정치적 저항의 물결이었다. 전두환의 군사독재는 그 15년 전인 1972년에 시작된 유신독재를 바로 이어받은 것이었다. 6월항쟁은 이러한 독재의 역사에 마침내 마침표를 찍고 이 땅에서 새로운 역사를 열어젖히는 의미를 갖는 대사건이었다. 2002년 6월에 서울시청 앞으로 다시금 사람들이 모여든 것은 15년 전인 1987년부터 시작된 새로운 역사의 중요한 한 산물이다. 자유롭고 평등하고 풍요롭게 살 수 있는 사회를 이루고자 한 시민들의 열정이 6월항쟁을 밀고나간 원동력이었고, 그 결과 유신독재로부터 시작된 최악의 군부독재가 15년만에 막을 내림으로써 시민들은 고도성장의 결과를 바탕으로 새로운 사회를 향한 열정을 조금씩 이루어갈 수 있게 되었다. 세종로와

문화

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2002.07.08 11:18

[교육희망] 베르너 헤어초크 감독의 『아귀레, 신의 분노』

뉴저먼 시네마 기수의 꿈 ·욕망·한계

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2002.07.08 11:15

[교육희망] [책]아무것도 못 버리는 사람

아무것도 못 버리는 사람(캐런 킹스턴/도솔) [버려라, 그리고 신에게 맡겨라]

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2002.07.08 11:06

[일일문화동향] [기획] 디지털 시대의 문화와 예술

① 디지털 문화예술의 개념, 그 '빛'과 '그늘'

문화

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2002.07.06 13:31

[일일문화동향] ‘물로야 뱅뱅 돌아진 섬사람들’과 ‘첩첩산중 충청도 사람들’의 교류기

2002 충북·제주지역문화예술교류 개최

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2002.07.06 13:28

[주간노동자의 힘] [노동자의 시]소원-안윤길

소원 안윤길 바라는 꿈 하나있네 내 노동 내 싸움이 끝나면 나 돌아갈 곳 한적한 시골에 논밭 갈고 남새 가꾸며 늙으신 어무이 모시고 함께 늙어 가는 꿈 꿈만 꾸면 자꾸만 눈가에 물안개 피어오르는 아득한 그리움이네 어나 백 날을 꿈 꿔도 꿈은 꿈일 뿐 그런 세상 없다네 없다네 오랜 파쇼의 하늘아래 만신창이 된 시골엔 죽을 날만 기다리는 쭈구렁 할마씨 영감탱이들 개망초 흐드러진 묵정밭 자본의 농약냄새에 찌든 기업이 된 농촌뿐이라네 이젠 헛된 꿈 다신 꾸지 않으리 기왕에 노동자 되었으니 여기서 끝장을 봐야지 내 자리에서 최선을 다해야지 그렇게 세월 흘러 다행히 다행히도 내 싸움이 승리로 끝나 자연의 순리가 나를 시골로 이끈다면 그렇게 이끈다면… 아아 한적한 시골이여! 해방된 세상이여! 2002.5.20.

문화

전주희

2002.07.05 11:52

[주간노동자의 힘] [TV비평]월드컵 파노라마

김상태(노동자의 힘 회원) 차라리 파시즘 치하에 동원된 티브이 방송이었다면 모든 것이 분명했을 것이다. 그러한 방송의 존재 이유와 형식은 명백한 것이다. 그것은 집권자들과 지배계층의 대국민 선전과 이데올로기 교육, 허위의식을 통한 우민화, 맹목적 집산주의를 위해 존재하는 것이다. 예를 들어 히틀러 치하의 베를린 올림픽 개최와 방송보도 같은 것이 될 것이다. 이는 현실이나 방송의 진실과는 아무런 상관이 없다. 오로지 지배계급의 권력강화와 사회통제를 위해서만 존재하는 방송이다. 따라서 이러한 형태의 방송이 월드컵을 중계하고 연관된 뉴스를 다루었다면 그 내용과 형식은 불을 보듯 뻔한 것이다. 그렇다면 이번 월드컵에서 보여준 남한 사회의 방송은 이것과 많이 다른가? 가장 용서하기 어려운 것은 전혀 존재하지 않은 사이비 의미체계의 거짓된 덧칠이다. 월드컵 기간 중 모든 방송은 벌어진 일체의 사건이 국민적 애국심과 시민의식과 한 민족의 아름다운 공동체의식의 발로이면 국가대표팀의 4강 진출과 7백만 국민의 질서정연하고 열렬한 응원은 국력과 위대한 국민성을 만방에 과시한 것이며 이는 결국 국민 단합과 경제적 이득 및 발전을 가져올 것이라고 미친 듯이 떠들어댔다. 참말이지, 대체 무슨 일이 생겨났건 사실이 정말 이렇다면 춤이라도

문화

전주희

2002.07.05 11:27

[주간노동자의 힘] [미디어]비밀을 알아챈 순간

허성오(실험매체그룹 ‘힘’ 영상활동가) “짜짝~짝짝짝 대~한민국!” “오! 필승 코리아!”에서 “오! 피스 코리아”까지 월드컵의 열기는 대단했다. 그 중에서도 자발적인 스포터즈의 이름인 ‘붉은 악마’는 그 이름 자체가 호의적이든 악의적이든 간에 사회적 현상의 이름이 되기도 했다. 나 또한 한국의 경기가 있던 날은 출근하면서부터 빨갱이가 되자고 적힌 붉은 티셔츠의 범람에 기분이 묘해지는 충격을 받았고, 그 결과는 붉은 물결이 일기 전에 장만했던 피어싱 박힌 붉은 티셔츠를 몇 차례 입지도 않고 헌옷으로 전락시키는 것이었다. 뭐 어쨌든 간에 수많은 젊은이들과 상당수의 늙은이들까지 평소에 축구를 그토록 사랑했는지 그들이 외치던 대한민국을 그토록 사랑했는지에 대한 의문은 6월의 술자리에 아주 좋은 안주가 되기도 했다. 그리고 7월을 맞았고, 우연하게 노래공연에 가게 됐다. 2호선 동대문운동장 역에 내려 공연장을 찾아 걷는 동안 다시 “대~한민국”을 들었다. 오늘(7월2일) 광화문에서 월드컵을 마무리하는 무슨 축제가 열린다고 했던 걸 기억하며 “대~한민국”을 웃으며 들을 수 있었다. “2002년 7월 이제 사람들은 평범한 일상을 거부한다. 2002 노래마라톤 일상의 치열함을 노래하라.” 이런 슬로건으로 7월2일부터 7월7일까지 6일간 23개 팀의 밴드나 가수의 공연이 이어진다.(공연에 대한 정보를

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전주희

2002.07.05 11:25

[주간노동자의 힘] [빛나는 책]어느 돌멩이의 외침

함소희(노동자의 힘 조직부장) “이 글은 내가 썼지만 나만이 쓴 글이 아니다. 삼원섬유의 300여 명의 동료들이 이기적 욕망에 사로잡혀 인간을 인간으로 보지 못하고 이윤추구의 도구로만 보는 가진 자들의 횡포와, 사회적 멸시와 천대 속에서 형성된 못가진 자들의 비굴감·패배의식·자기혐오와 자기 학대에 의해 파괴되어 가는 인간성의 회복을 위한 투쟁과정에서 보여준 불의에 대한 투쟁과 동지애적 사랑과 신뢰, 고통과 절규, 눈물과 웃음으로 씌어진 글이다.” – 책을 다시 내면서, 1983년 3월25일 창고에 오래있었던 것처럼 쾌쾌한 냄새가 나고, 누렇게 빛이 바랜 책 한 권을 우연히 보게되었다. 『어느 돌맹이의 외침』이라는 제목을 단 빨간 겉 표지에는 돌맹이에 손과 발이 달려있는 그림이 그려져 있었다. 아무 생각 없이 읽기 시작한 이 책은 21세기에 살고 있는 나를 1970년대로 옮겨 놓았다. 그리고 우연히 길을 가다 반가운 친구를 만난 듯한 상쾌함을 주었다. 이 책은 가난한 소작농의 아들로 태어나 노동자로 살면서 비인간적인 삶을 살아가는 그저 평범한 70년대의 노동자였던 ‘유동우’라는 인간이 현실에 안주하지 않고, 노동조합을 결성하면서 활동가로 다시 태어나는 과정을 자전적으로 그려내고 있다. 서두에서 글쓴이는 표현력이 부족한

문화

전주희

2002.07.05 11:16

[일일문화동향] ‘포스트 월드컵 문화사회 만들자’

문화연대 세종로서 기자회견 개최

문화

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2002.07.04 10:52