성소수자

나는 성소수자 노동자입니다

나는 성소수자 노동자입니다

어느 날 저의 친한 여자친구가 저에게 일하는 곳에서 “나 레즈비언이야! 저 레즈비언이에요!!” 라고 말하고 싶다고 했습니다. 만약 당신의 친구가 이런 바람을 당신에게 이야기 했다면 당신은 뭐라고 답할 수 있었을까요? 혹은 당신의 친구가 “사실은 나 레즈비언이야.” 혹은 “나 남자한테는 관심이 없어. 원래부터 여자 좋아해.” 라고 말한다면 당신은 뭐라고 답할 수 있을까요?

국립국어원의 거꾸로 가는 \’사랑\’ 의미…성소수자들 \’분노\’

국립국어원의 거꾸로 가는 \’사랑\’ 의미…성소수자들 \’분노\’

국립국어원이 \'사랑\'과 관계된 단어 5개의 뜻을 이성애 중심적 개념으로 돌려놓은 것이 뒤늦게 확인되자 성소수자 단체들의 반발이 거세다. 지난 2012년 11월, 국립국어원은 \'이성애 중심적인 언어가 성소수자 차별을 만든다\'는 대학생들의 제안을 받아들여 표준어대사전의 \'사랑\', \'연애\', \'애정\', 연인\', \'애인\' 등 5개 단어의 뜻을 성(性) 중립적인 쪽으로 바꾼 바 있다.

‘모두의 올림픽’ 러시아, 성소수자는 ‘배제’?

‘모두의 올림픽’ 러시아, 성소수자는 ‘배제’?

올림픽은 인종, 성별, 장애, 성적지향 등에 의한 차별 없이 세계인이라면 누구나 함께하는 축제다. 그러나 7일부터 소치 동계올림픽을 개최하는 러시아에서 성소수자를 차별하고 있어 물의를 빚고 있다.

\”성소수자 가족구성권 보장 운동 시작할 것\”

\”성소수자 가족구성권 보장 운동 시작할 것\”

‘성소수자 가족구성권 보장 및 혼인신고 수리 촉구를 위한 기자회견’이 10일 이른 10시 참여연대에서 성소수자 가족구성권 보장을 위한 네트워크 준비위원회(아래 성소수자네트워크(준)) 주최로 개최됐다.

[인권오름] [토리의 인권이야기] 학교 내 성소수자 학생 네트워크를 꿈꾸며

[인권오름] [토리의 인권이야기] 학교 내 성소수자 학생 네트워크를 꿈꾸며

성소수자가 학교에 있다 하더라도, 학교 안에서는 전혀 네트워크를 가지기 어렵다.

‘당연한 결혼식’의 ‘당연하지 않음’에 대하여

‘당연한 결혼식’의 ‘당연하지 않음’에 대하여

다양한 가족형태에 따른 차별 해소와 가족구성권 보장을 위한 연구모임이 ‘당연한 결혼식’을 앞두고 지난 4일 저녁 7시 30분 인권중심 사람에서 ‘동성결합의 실천과 <당연한 결혼식>의 의미’라는 주제로 워크숍을 열었다.

“차별하지 않는 모든 사람들 김조광수-김승환 하객”

“차별하지 않는 모든 사람들 김조광수-김승환 하객”

김조광수-김승환 동성커플이 오는 9월 7일 결혼식을 앞두고 차별에 반대하는 모든 이들과 국회의원들을 결혼식에 초대했다. 김조광수 감독은 “저희는 사랑하니까 결혼한다는 아주 당연하고 자연스러운 결혼식을 하는데 반대하는 분들이 많다”며 성소수자 4대 인권입법과제를 강조했다.

러시아 의회, 동성애 혐오 입법…한국서도 반대 운동

러시아 의회, 동성애 혐오 입법…한국서도 반대 운동

최근 러시아 하원이 통과시킨 일명 ‘비전통적 성관계에 관한 선전 금지법’이 “개인의 성적 자기결정권을 침해하고 LGBT(레즈비언, 게이, 바이섹슈얼, 트렌스젠더)에 대한 혐오와 차별, 폭력을 조장”한다며 이를 규탄했다.

동성결혼, 양성 결혼제도에 균열 내는 “즐거운 투쟁”

동성결혼, 양성 결혼제도에 균열 내는 “즐거운 투쟁”

동성결혼을 공식 선언한 첫 번째 동성애자, 김조광수 감독. 9월 7일로 예정된 결혼을 3달 앞둔 그는, 결혼 의식을 소재로 마치 다른 사회를 위한 실험에 나선 예술가 같다. 다른 성(性)이 같은 성으로 단순히 바뀌는 것부터 결혼을 둘러싼 모든 것이 새로 쓰여지는 과정에 있다. 그래서 김조광수 감독에게 동성결혼은 결혼으로 맺어지는 “부부”라는 호칭부터 하나 하나 고쳐 가부장제 사회에 균열을 내는 “결혼시위”자 “즐거운 투쟁”이다.

“동성애 배제하는 것이 민주고 통합인가?”

“동성애 배제하는 것이 민주고 통합인가?”

“얼마 전 동성애 차별 조항을 담은 법을 발의한다는 이야기를 들었을 때 당연히 새누리당이라고 생각했다. 그러나 민주통합당 의원이었다. 민주통합당은 대체 무얼 하는 당인가? 동성애를 차별하는 것이 민주인가?

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