칼럼

[코뮌영상] 사실연 강좌 5주차 – 사회과학방법론 / 김진업(성공회대)

[사회실천연구소 2012 동계강좌] 사회과학방법론 / 김진업 교수(성공회대, 사회학) * 세미나 목표 – 이 세미나는 과학철학의 주요문제, 즉 과학적 지식이 무엇이고, 그것이 비과학적 지식과 어떻게 다른지 다룬다. 잘 알려진 것처럼 주류 과학철학은 이 문제해결에 실패했다. 이 세미나는 주류 과학철학이 왜 실패했는지를 살피고, 이의 극복을 모색하는 대안적인 과학철학으로서 『비판적 실재론』을 소개한다. – 이 세미나는 바스카(비판적 실재론과 해방의 사회과학)와 그의 스승인 하레(천년의 철학)를 교재로 삼는다. 하레는 철학에 대한 거시적이고 장기적인 조망을 통해서 과학 및 과학철학이 철학 전체와 어떤 관계에 놓여 있는지를 보여주며, 이를 통해서 과학철학이 왜 실패했는지를 간접적으로 드러낸다. 바스카는 주류 과학철학에 대한 직접적인 비판을 통해서 과학철학과 사회과학방법론의 새로운 대안을 제시하고 있다. 5주: 과학의 이데올로기들로서의 철학들 (바스카, 비판적 실재론과 해방의 사회과학, 후마니타스, 2007, 제4장) 2013.2.5 오후 7시, 사회실천연구소 http://spri.jinbo.net/ \”70년대 독일의 사회과학방법론 논쟁(자연주의)에서 실증주의를 옹호하는 사람들은 실증주의 자연과학방법론이 사회과학에도 적용돼야 한다는 입장을 가졌고, 해석학 등 이른바 주관적 사회과학을 대표하는 사람들은 반자연주의적 입장(사회과학에는 적어도 실증주의가 들어오지 못한다는)을 취했다. 이에 대해 바스카는 두 진영이 자연과학방법론을

칼럼

코뮌영상네트워크

2013.02.12 11:35

[코뮌영상] 재능교육 문제해결 촉구 기자회견 및 긴급 투쟁 결의대회

재능교육 문제해결 촉구 기자회견 및 투쟁 긴급 결의대회 일시: 2013년 2월 8일 오전 11시 장소: 혜화동 재능교육 본사 앞 주최: 재능교육지부 투쟁승리를 위한 공동대책위원회 [기자회견문] 재능교육 사측은 종탑에 올라가 있는 여성노동자들의 외침을 들어라! 두 명의 여성노동자가 혜화동 재능본사가 내려다보이는 성당의 종탑위에 올랐다. 대체 누가 이렇게 추운 겨울날 여성노동자들을 저 높은 곳으로 오르게 하고 있는가? 대체 누가 여성노동자들을 저 높은 종탑 위에 위태위태하게 매달리게 만들었는가? 그것은 전적으로 반여성, 반노동, 반교육 기업 재능학습지 자본의 책임이다. 재능자본은 노동조합을 파괴하기 위해서 정당한 노동조합 활동을 방해하고, 단체협약을 해지했다. 그리고 조합원이라는 이유만으로 노동자들을 전원 해고했다. 재능자본의 박성훈 회장은 헌법에도 보장된 노동조합 활동을 방해하고 여성노동자들을 고통 속으로 몰아넣은 대가로 죄를 빌어야 할 것이다. 이미 지난해 11월 1일 서울행정법원은 “노동조합 활동을 한 이유로 학습지 교사를 해고한 것은 무효”이고, “노동조합법 취지를 고려할 때 원고를 근로자로 인정해 단체교섭권을 부여해야 한다”고 판결한 바 있다. 이는 그동안 학습지노조 재능교육지부 노동자들의 투쟁의 성과이고, 재능자본이 그동안 노동자들에게 가한 파렴치한 범죄행각에 대해 법원에서도 인정한 것에

칼럼

코뮌영상네트워크

2013.02.09 2:58

[최형록 에세이] 노동자, 자본가 & 문화적 돌연변이(1) 2/3

최형록(인문학자) 나. 수정자본주의와 분자생물학 이상과 같은 유전자 검사로부터 유용한 정보를 획득할 수 있는 과학적 근거는 분자유전학(생물학)이다. 오늘날 분자유전학을 대표한다고 할 수 있는 것이 바로 인간게놈프로젝트이다. 현대 자연과학에 있어서 하나의 첨단 분야로서 급속히 성장하고 있는 분자유전학 혹은 분자생물학의 발전과정을 살펴보면, 광업과 화학공업의 급속하고 광범위한 발전이 하나의 논리적 과학으로서의 화학성립의 필수 전제조건이었듯이327) 분자생물학 역시 자본의 이해관계와 밀접한 관련을 맺고 있음을 알 수 있다. 여기에서는 분자생물학의 탄생에 있어서 원동력이랄 수는 없으나 중요한 역할을 수행한 록펠러재단, 그 중에서도 1931년부터 재단의 자연과학부의 최고책임자였던 여류 수학자이자 물리학자였던 W.위버의 생각을 검토하고자 한다. 록펠러재단은 1929년 대공황에 직면해서 심각한 반성을 했다. 재단의 책임자들은 위기의 기원을 생산력― 지난 수 십 년 간 부단히 성장해옴―에 대한 지식과, 인간― 진보가 없음―에 대한 지식 사이의 간격에 있다고 보았다. 이러한 발본적이고 장기적 안목에서 위기상황을 타개할 수 있는 방향을 위버는 다음과 같이 설정했다. “무생물의 제반 힘에 대한 우리의 이해력과 통제력은 생물의 제반 힘에 대한 우리의 이해력과 통제력을 앞질렀다. 이런 상황이 이제 생물학과 심리학, 그리고 그

칼럼

인권뉴스

2013.02.09 2:19

[영상에세이] 고 윤주형 동지 가는 길 & 아무도 모른다

동지들이 죽어나간다. 이젠 집회에서 사람들 얼굴 보는 일도 겁난다. 저 대오 속 누군가에게 또 무슨 험한 일이 벌어지지나 않을까 그런 두려움이다. 윤주형 동지처럼 간 2011년 숲홍 이상현 동지의 장례식장에서 활동가긴급구조시스템 \’레프트119\’를 제안한 며칠 후 그 곳에서 참여를 약속했던 한 동지로부터 어색한 전화 한 통이 날아들었다. 민노총 간부인 그는 다짜고짜 \”왜 명칭이 \’레프트\’인가\” \”그럼 엔엘은 같이 못하겠네..\”라면서 또 \”조직활동가는 조직에서 책임지는 거 아닌가\”(조직외 활동가는 별로 없을테고 따라서 레프트119가 별 필요 없다는 얘기로 들림).. 라고 거칠게 말했다. 명칭은 가칭이니 중지를 모아 만들면 될 터이고, 극심한 트라우마의 많은 원인을 차지하는 번아웃(소진) 치유를 위해서는 조직(노조가 대부분)과 정파를 넘어서는게 좋지 않겠나라고 설명했지만 소통불능이었다. 그 민노총 간부 말처럼 정규직 쪽 활동가야 일하다 뭔 변고가 생겨도 변호사 비용부터 활동비/생계비까지 보장되니 별 문제가 없는 게 사실이다. 그는 자신이 속한 정규직 영역의 얘기를 있는 그대로 한 것이다. 그러나 그는 이 땅에서 스스로 삶을 마감하는 사람들이 비정규직이거나 비공식부문 노동자들인 경우가 대부분을 차지한다는 점에 별로 문제의식이 없었던지 이 쪽에 대해서는 전혀

칼럼

인권뉴스

2013.02.08 8:41

[최형록 에세이] 노동자, 자본가 & 문화적 돌연변이(1) 1/3

최형록(인문학자) 머리말 대도무문(大道無門). 삶의 여정에 있어서 온갖 허영심의 포로가 되고 타인을 착취하고 억압하는 삶으로부터 해방된 사람에게 문이란 없다. 1970년대 초 미-중 국교정상화의 문을 텄던 닉슨은 ‘워터게이트’라는 지옥문을 사임이라는 통행세를 치루고 통과했다. 이제 클린턴은 ‘지퍼게이트(Zipper Gate)’라는 지옥문을 어떤 통행세를 치루면서 통과하게 될까? 은근슬쩍 넘어갈 수도 있는 문에서 검문에 걸리게 된 것은 르윈스키가 털어놓은 로맨스를 닉슨의 경우처럼 녹취당한 것, 그리고 그녀의 드레스에 남아있는 정액의 ‘유전자’ 때문이다. 로마황제에 비할 만큼 엄청난 권좌를 유지하려는 계산적 이성을 압도할만한 성욕의 폭풍우를 불러일으킨 ‘원인 유전자’가 문제일까? “대한민국을 위해서는(?) 제주도 전토에 휘발유를 뿌리고 거기에 불을 놓아 30만 도민을 한꺼번에 태워 없애야 한다.”315) 이것은 다름 아닌 이승만에 맞서 대선후보로 나서기 전 조병옥이 경무부장 재직 시 일어난 4・3민중항쟁에 대해서, 파시스트적 야만성을 보여준 것인데 박정희 파시스트정권 하에서 경호실장 차지철이 부마사태에 대해서 그랬던 것과 그 본질에 있어서 동일하다. 조병옥의 그런 언행은 ‘세로토닌’316) 이 적게 분비되도록 한 ‘원인 유전자’에서 비롯한 것일까? 1985년 전남대 의대 재학 중 구미유학생 간첩단사건에 연루돼 국가보안법 위반으로 무기형 선고

칼럼

인권뉴스

2013.02.06 13:00

[코뮌영상] 사실연 강좌 4주차 – 사회과학방법론 / 김진업

[사회실천연구소 2012 동계강좌] 사회과학방법론 / 김진업 교수(성공회대, 사회학) * 세미나 목표 – 이 세미나는 과학철학의 주요문제, 즉 과학적 지식이 무엇이고, 그것이 비과학적 지식과 어떻게 다른지 다룬다. 잘 알려진 것처럼 주류 과학철학은 이 문제해결에 실패했다. 이 세미나는 주류 과학철학이 왜 실패했는지를 살피고, 이의 극복을 모색하는 대안적인 과학철학으로서 『비판적 실재론』을 소개한다. – 이 세미나는 바스카(비판적 실재론과 해방의 사회과학)와 그의 스승인 하레(천년의 철학)를 교재로 삼는다. 하레는 철학에 대한 거시적이고 장기적인 조망을 통해서 과학 및 과학철학이 철학 전체와 어떤 관계에 놓여 있는지를 보여주며, 이를 통해서 과학철학이 왜 실패했는지를 간접적으로 드러낸다. 바스카는 주류 과학철학에 대한 직접적인 비판을 통해서 과학철학과 사회과학방법론의 새로운 대안을 제시하고 있다. 4주: 자연과학에서의 실재론 (바스카, 비판적 실재론과 해방의 사회과학, 후마니타스, 2007, 제2장) 2013.1.29 오후 7시, 사회실천연구소 http://spri.jinbo.net/ 근래 철학에서의 긴장 \”근래의 과학철학은 역설적인 분위기를 띠고 있다. 실증주의적 세계관의 근본 가정들, 즉 과학이 그 발전에서는 일원론적이며, 그 구조에서는 연역적이라는 가정은 산산이 부서졌다. 그렇지만 과학에 대한 뒤이어 등장한 설명들을 보면, 과학적 변동이나 이론의 비연역적

칼럼

코뮌영상네트워크

2013.02.05 15:01

[지성수 칼럼] 미국의 반매춘 서약 – 부시의 성性도덕주의 환타지

지성수(목사, 호주 시드니 사랑방공동체) 성 절제운동 기금은 \’정치적 보조금(political pork)\’ 밴더빌트 대학에서 신학을 전공한 엘 고어가 대통령이 되지 못하고 자칭 ‘거듭난’ 기독교인인 조지 부시가 미국 대통령이 된 것이 세계에 미치는 영향력은 엄청났다. 그 중에서도 미국 기독교의 영향이 온갖 영역에서 전 세계 인류의 삶에 영향을 미치게 되었다. 그러나 그것이 심지어는 젊은이들의 성생활에까지 영향을 미치게 되었다는 것을 눈치 챈 사람은 많지 않을 것이다. 그것은 딴지일보식 표현을 빌리자면 “조지 부시가 청춘들의 명랑빠굴생활에 테러를 가한 격‘이다. 조지 부시는 퇴역 군인 의료 보장 기금, 공공 주택 기금, after-school programs, Temporary Assistance for Needy Families grants, 에이즈 약품 지원 프로그램 등등의 예산을 삭감한 반면 신앙에 기초한 절제 운동에 예산을 대폭적으로 지원 했다. 미국 연방 기금이 절제 교육에 제공되기 시작한 것은 클린턴 때인 1996년부터였지만 부시 행정부 하에서 극적으로 확장되었다. 그가 취임했을 때 9,750만 달러였던 것이 다음 해의 2억 7천만 달러로 뛰었고 돈을 받는 단체 가운데 꽤 많은 수가 복음주의 종교 단체였다. △\”미국은 반매춘 충성 맹세를 폐지하라\” (traffickingpolicyresearchproject.org

칼럼

인권뉴스

2013.02.05 14:12

[마광수 칼럼] 성적 억압이 파시즘 부른다

마광수(연세대 교수, 국문학) 사랑과 섹스와 아름다움 서양에 비하면 동양에서는 성(性)을 죄악시하지도 않았고, 그에 대한 논의도 개방되어 있었던 편이다. 특히 전통적 한방이론에서는 음(陰)을 양(陽)보다도 더 중요시한다. 생식을 주관하는 신(腎)의 기(氣)가 생명유지의 원동력이 된다고 보는 것이다. 또 경락의 분포를 보아도 신(腎)의 지배를 받는 방광 경락이 전체 경락의 60 퍼센트 이상을 차지하고 있기에, 동양에서는 성을 중요시하지 않을 수 없었다. 이렇게 보다 합리적이고 실용적인 동양철학의 기반에서 나는 지금까지 억압된 성의 해방을 주장했던 것이지, 단순한 프로이트주의자로서 무조건적 서양숭배 사조에 빠져 있었던 것은 아니었다. 현재 우리 사회의 성 개방 풍조는 진정한 의미의 개방이 아니라, ‘은폐된 개방’, 즉 이중구조를 가진 개방이기 때문에 문제가 있다. 이것은 미국 사회의 이중구조를 뒤쫓는 것으로서, 겉으로는 근엄한 도덕주의를 표방하면서 실제로는 음성적으로 온갖 매춘과 음란, 퇴폐 문화가 판을 치는 것이다. 바로 이러한 이중구조의 해체가, 내가 진정 바라는 성 해방이다. 그러기 위해서는 성 해방 이전에 ‘느낌으로서의 해방’ ‘관능적 상상력의 해방’이 더욱 절실히 필요하다. 상상력마저 비난의 대상이 된다면 우리의 정신은 완전한 질식상태에 빠져, 오래 굶다

칼럼

인권뉴스

2013.02.04 14:01

[번역] 미국의 반매춘 서약 : 수정헌법 1조에 대한 도전

인권뉴스 편집부 [소개글] 지금 우리 사회에는, 영국의 빅토리아 왕조나 구한말 이 땅에 들어왔던 외국 선교사들의 청교도주의 행태처럼 ‘성ㆍ담배ㆍ술’에 대한 절제 요구가 도를 넘어 크게 우려된다. 이는 자본가 권력이 노동자민중들에 대한 사회적 통제를 목표로 한 통치이데올로기로서 이른바 건강파시즘(Health Fascism)으로 진화해 사회 저변을 장악하는데 매우 효과적으로 기능하기 때문이다. 한국에서 건강파시즘이 최근 법제도적으로 강화된 경향은 2004년 성매매특별법(성특법)의 제정과 시행에서 비롯되지만, 성특법이 어떤 배경 아래 제정되었는지에 대해서는 별로 알려진 바가 없다. 다음은 국내 성특법이 미 부시 정권의 대외정책과 긴밀하게 맞물려 있음을 보여주는 귀중한 자료이다. 2003년, 부시는 ‘반매춘 서약’을 전제로 한 HIV/AIDS 프로그램을 발표한 2개월 뒤 이라크를 침공, 이 도덕적 정책을 둘러싼 국제정치적 배경에 의문이 일고 있다. ▲ 영국의 일간 \’인디펜던트\’가 지난 달 24일 보도한 바에 의하면, 이라크와 접경지역인 시리아 국경도시를 취재한 결과, 몸 파는 여성의 수가 5만명에 이른다고 한다. 이라크전 난민으로 대부분 남편이나 아버지를 잃은 여성들이다. 전세계적으로 \’반매춘 서약\’ 정책을 추진한 부시정권이 이라크를 침공함으로써 그곳에서 매춘여성을 양산한 아이러니한 결과를 초래했다.(웹캡처 그림) 필자인 Nicole Franck

칼럼

인권뉴스

2013.02.02 15:07

[최형록 에세이] 노지심의 칼맛을 봐야 할 놈들

최형록(인문학자)‘사법부는 정의의 최후 보루’라는 통념은 줄곧 나에게는 현실도 바람직한 법치의 이상도 아니다. 이제까지 남한 법치의 제 모습은 중국 전국시대 법가의 격언이 정확히 말해주고 있다. “不知法之義而正法之數者雖博臨事必難” 법의 뜻을 알지 못하면서 법조문을 곧이곧대로 지키는 사람은 비록 널리 안다하더라도 소송에 임하게 되면 반드시 혼란에 빠질 뿐이다. 이승만 시대의 사사오입(邪詐汚入)개헌, 박정희 유신시대의 사법파동 등 남한 법치(法恥)의 역사에서 정의의 칼을 든 것은 사회적 통념으로만 인재-사실은 적지 않은 경우 인재(人災)의 중요한 일부-인 법조인들 이라기보다는 ‘유기적 지식인들’과 ‘법 없이도 살 수 있는 민중’ 세력이었다. 인권운동 사랑방은 법치를 포함하는 민주화운동의 격랑을 10년간 헤쳐 나왔다. 사랑방이 10년간 하루도 빠짐없이 「인권하루소식」을 발간해 온 그 지성(至誠)이 인권의 실현에 관심을 지닌 모든 이들에게는 하나의 놀라움을 불러일으키는 것 같다. 지난 10년간 남한 사회는 민간-군부 파시즘 시대로부터 부르주아 민주주의 시대로 변천해 왔다. 이런 역사적-사회적 맥락에서 향후 ‘법의 뜻(정신)’은 무엇일까? ‘부르주아적 야만성’의 표현인 ‘신자유주의적 세계화’의 시대에 있어서 그것은 현행 헌법을 생각할 때 ‘인간의 존엄성과 가치’(제 10조) 그리고 ‘공공복리에 적합하도록 재산권의 행사에 제한’(제 23조

칼럼

인권뉴스

2013.02.02 10:40