문화사회

[문화사회] 한국 만화를 위하여(1) – 한국만화산업의 현재와 정책상의 문제점

[문화사회] 한국 만화를 위하여(1) – 한국만화산업의 현재와 정책상의 문제점

유망직종의 하나로 만화가 각광받던 적이 있었다. 불과 몇 년 전 까지만 해도 ‘만화’와 ‘애니메이션’ 조차 제대로 구분하지 못하는 매스컴들에 의해 만화애니메이션은 21세기를 이끌어갈 고부가가치 산업으로 소개되었고 집중조명을 받았다. 그러나 2003년 현재 한국만화를 산업적인 측면으로만 봤을 때 현실은 어렵고 전망 또한 낙관적이지만은 않다. 한국만화산업에서 근간을 이루고 있는 출판만화시장은 출판계 전체의 불황과 맞물려 수년째 내리막을 걷고 있다. 만화잡지의 경우 한때 30여종에 달하던 것에서 현재는 겨우 10종을 넘길 정도이며 판매량도 미미하다. 만화단행본의 경우도 청소년보호법과 대여점의 영향으로 판매량은 갈수록 하향세를 보이고 있으며 그나마도 80% 이상을 일본만화가 차지하고 있다. 2000년대 이후 만화소비시장을 최소나마 유지시켜주던 대여시장마저도 서점판매시장의 확대 보장이나 여건조성이 되기도 전에 급속히 축소되어가고 있어 문제는 더욱 심각하다. 학습교양만화가 붐을 일으키면서 시장을 지탱해주는 것이 위안거리이기는 하지만 이마저도 눈앞의 이익에만 급급한 출판사들의 난립으로 인한 질적 저하로 만화시장의 부실이 우려된다. 또한 ‘본격만화’의 부진 속에 ‘연성만화’의 강세현상은 만화시장의 불균형을 초래할 수 있다. 출판만화시장의 유력한 대안으로 떠오르고 있는 온라인만화시장의 경우 이전보다 규모도 커지고 수익구조도 안정화되어 가는 추세에 있으나 업체간 저가경쟁의

[문화사회] 1인 미디어의 대중화-블로그(Blog)

[문화사회] 1인 미디어의 대중화-블로그(Blog)

사진 : 오마이뉴스(한미르 블로그 사이트) 국내 인터넷의 높은 보급율은 광고속에서 가장 쉽게 확인할 수 있다. 비대중적인 공간으로 사람들이 쉽게 오고 갈 수 없다고 알려진 산골마을이나 섬마을에도 인터넷망은 도달할 수 있다는 현실을 재현한다. 광고속 주인공들은 멀리 떨어진 친구와 인사를 하거나 혹은 새로운 친구를 만나 즐거워하는 모습을 보여준다. 이처럼 인터넷의 보급은 중요한 문제가 아닌 일상적인 일이 되었다. 인터넷의 보급에 열심이었던 사람들은 현재는 그것을 어떻게 활용할 것인지에 관심을 갖기 시작했다. 인터넷의 보급은 결국 수많은 컨텐츠에 접속할 수 있다는 기회를 제공하는 것을 의미하며, 높은 보급율을 달성한 뒤에 해야 할 일은 그 수많은 정보를 어떻게 자기것으로 활용하는가가 중요해졌기 때문이다. 한 “N”포털 사이트는 이런 트랜드를 잘 읽어내어 ‘지식검색’이라는 특별한 운영방식과 TV광고를 통해 네티즌들이 가장 많이 이용하는 검색사이트의 자리를 차지하기도 했다. 그만큼 사람들은 많은 정보와 지식을 통해 살아가고 있고 그 정보를 찾는 방법에 많은 관심을 가진다. 인터넷은 다양한 모습으로 삶의 일부가 되어가고 있다. 인터넷 채팅을 통해 사람들과 교류하고 인터넷 커뮤니티를 통해 자신이 원하는 주제나 원하는 사람들을 만나고,

[문화사회] 공포의 술래잡기

[문화사회] 공포의 술래잡기

장기화된 경기침체로 청년실업이 40만에 육박해도 청년실업자들이 절대로 안하는 일들을 그들이 해왔습니다. 수족이 잘려나가도 임금을 떼여도 멸시를 받아도 묵묵히, 꿋꿋이, 열심히, 일해왔습니다. 그.러.나. 강한 자에게 약하고, 약한 자에게 강한 한국 정부는 어느날 갑자기, 인정 사정 볼 것없이 그들을 사냥하기 시작합니다. (열심히 일한 당신, 떠나라!) 그들은 숨을 곳이 없고 (꼭꼭 숨어라, 머리카락 뵐라.) 한국 정부는 집요합니다. (잡히면 추방한다.) 그리고… 죽음과 강제추방 중에서 그들은 죽음을 택합니다. (그 이유를 우리는 알 수 없습니다.) 그들의 인권에 무관심한 정부는 그들의 죽음에도 무감각합니다. 그들이 떠나고, 숨고, 죽어버려서 남겨진 빈 자리는 늘어만 갑니다. 최영화 / 문화사회 편집위원 sobeit2000@hanmail.net

[문화사회] 하이 서울? 굿바이 서울시!

[문화사회] 하이 서울? 굿바이 서울시!

한해살이, 1년 전 서울시와의 마찰 끝에 개관을 단행했던 충무로영상센터 ‘활력연구소’가 한해살이로, 그 생을 마감할 위기에 처했다. 지난 2000년 서울시는 ‘지하철문화공간 조성 종합계획’을 발표하고, 충무로역 영상관 설치를 위한 회의에서 한국독립영화협회를 운영 단체로 결정하였다. 이후 충무로영상센터는 ‘활력연구소’라는 명칭으로 영상미디어센터로서 계획되었고, 따라서 ‘활력 오아시스’ ‘활력 클럽’ ‘활력작업장’ ‘활력 비디오방’ ‘활력극장’ 등 영상 놀이터로 탄생하였다. 하지만 2002년 서울시는 활력연구소에 대한 운영비 지원을 일방적으로 철회하였고, 한국독립영화협회는 2002년 11월 30일 ‘활력연구소’를 단독 개관하였다. 시작부터 서울시와 삐걱 거렸던 ‘활력연구소’는 서울시의 배신과 무관심에 비해 운영자들의 열의로 서울시내 영상 오아시스로 자리 잡았다. 1만 3천여명의 회원, 교육프로그램 80% 수강율, 90%의 만족도, 꾸준히 증가하는 영상전 관객. 이러한 수치는 활력연구소가 영상 놀이터로서 제역할을 톡톡히 하고 있다는 것을 반증한다. 활력연구소, 그 공간에서 진행되는 일들의 후끈함과 달리 서울시는 활력연구소에 냉랭함을 보여 왔다. 계속적인 말바꾸기와 태도 변화는 활력연구소를 운영하는 운영진과 공공문화기반시설․미디어센터의 개념으로 활력연구소를 바라봤던 문화예술단체를 당혹스럽게 하였다. 활력연구소(이하 활력소)를 둘러싸고 서울시와 활력소의 의견 조율이 되지 않던 가운데, 지난 7월 15일, 서울시 문화과와 ‘서울시 문화행정 개혁과

[문화사회] 집회, 시위를 두려워하는 사람들

[문화사회] 집회, 시위를 두려워하는 사람들

– 사진 : 부안반핵대책위 홈페이지(http://www.nonukebuan.or.kr) “집회와 시위의 자유는 헌법이 보장한 국민의 기본권이다.” “… …” 하지만 현실과 헌법은 너무나도 거리가 멀다. 전경차, 방송차에 막힌 시위대, ‘1001 1002’로 대표되는 경찰의 폭력진압과 경찰서에서 대신 내주는 집회신고문제는 헌법의 한 줄을 당당하게 차지하고 있는 집회, 시위의 권리가 현실에서는 얼마나 ‘찬밥’인가를 보여주고 있다. 그 뿐인가. 집회에 모인 사람들은 교통을 방해하고 보행을 가로막는다고 눈총받기 십상이고, 모인 사람들이 모두 빨갱이로 몰리기도 한다. 헌법이 무시당하는 나라다. 정부, 경찰, 보수언론은 어떠한가. 그들의 발언에 집회, 시위의 ‘권리’라는 말은 찾을 수가 없다. 사회불안 조성, 불법폭력시위, 과격 등의 말만 난무할 뿐이다. 시위문화에 대한 기획기사까지 만들기도 한 중앙일보는 11월 19일자 신문에서 다음과 같이 주장하고 있다. “불법 폭력시위를 용납하지 않겠다는 대통령의 발언은 때늦은 감이 없진 않지만 날로 격렬해지는 집회문화를 개선할 수 있는 바람직한 방향제시라 평가할 수 있다. 노동·시민단체의 집회가 과격해지는 것은 폭력시위에 대해 정부가 미온적으로 대응했기 때문이다.” – 2003.11.19. 중앙일보 ‘집회가 과격해지는 것이 폭력시위에 대한 정부의 미온적 대응 때문’이라는 것이 중앙일보식(보수언론 모두라고도 할 수 있다)

[문화사회] 민중의 지팡이

[문화사회] 민중의 지팡이

순순히 죽을래, 맞아 죽을래? 이것이 바로 참여정부식 “대화와 타협” 법. 두 조건을 거부하는 부안군민은 대화도 타협도 할 줄 모르는 폭도들. 그러한 폭도들을 ‘원칙대로’ 단죄하기 위해 철갑을 두르고 나타난 8천의 민중의 지팡이들. 이와 비슷한 일이 전에도 한번 있었습니다. 그땐 국민의 안전을 지키는 국군아저씨들이 광주의 폭도들을 용감하게 무찔러줬었지요. 자, 이번엔 부안 차례입니다. 폭도들을 모두 무찌르면 대화도 타협도 할 필요없이 참여정부가 바라는 대로 핵폐기장이든 뭐든 지을 수 있습니다. 초겨울 부안에 때아닌 8천개의 지팡이들이 새카맣게 피었고, 성난 폭도들은 늘어만 갑니다. 부안 다음에는 누구의 차례일까요? 어디일까요? 준비하세요. 곧 몰려갑니다. 최영화 / 문화사회 편집위원 sobeit2000@hanmail.net

[문화사회] ‘스노우캣’ 현상과 소비문화

[문화사회] ‘스노우캣’ 현상과 소비문화

인터넷에서 인기를 끌었던 ‘스노우캣'(snow cat)이란 만화에 나오는 흰 고양이는 하루종일 집에서 혼자 논다. 컴퓨터 앞에 앉아 온종일 채팅과 게임을 즐기다가 심심해지면 벽지 무늬수를 세고, 낮잠자기를 좋아하고 도우넛을 먹는 게 취미이다. 우주 멀리서 친구 삼자고 비행접시 타고 찾아온 외계인을 문전박대하고, 하루 종일 집에서 혼자 뭉갤 궁리만 하고 있다. 그러나 혼자 논다고 해서 이 흰 고양이를 가엽게 여기면 오산이다. 고양이는 그 누구보다 바쁘게 하루를 지내고, 시간의 무료함마저 재미난 놀이로 즐기기 때문이다. . 혼자 노는 것은 비단 만화 속의 고양이 이야기만은 아니다. 요즘 젊은 세대들 사이에서 혼자 노는 것이 유행이다. 하루종일 채팅과 게임을 하고, 지하철에서 문자메시지를 보내고, 새벽 늦게까지 텔레비전 채널 속에 산다. 이른바 인터넷 커뮤니티의 새로운 취향을 탄생시킨 “아햏햏” 놀이의 진원지인 “디시인사이드” 사이트에는 ‘조리퐁’과 ‘콘텍600’의 알갱이 숫자를 세어 10개씩 분리해 놓고 디지털 카메라로 찍는 사진들이 올라와 있다. 카펫트에 달린 털세기, 밥알세기, 옥수수 수염세기, 다리에 난 털세기 등 그야말로 무의미한 행동을 편집증적으로 반복하는 행동이 온라인을 통해 유행하고 있는 중이다. <개그콘서트>의 “봉숭아학당” 코너에는 한

[문화사회] 마지막 잎새

[문화사회] 마지막 잎새

청풍이 불어오는 대낮에 방구석에 혼자 누워 이력서를 베개삼아 기픈 시름 하는 적의 어듸셔 낙엽 떨어지는 소리는 남의 애를 긋나니. 저 마지막 잎새가 떨어지면… 올해도 백수로 보내게 되는 건가. 최영화 / 문화사회 편집위원 sobeit2000@hanmail.net

[문화사회] 입시 전쟁과 죽음의 행렬

[문화사회] 입시 전쟁과 죽음의 행렬

교육부 통계에 따르면 한 해에 200여명의 학생이 성적 비관과 입시 스트레스로 자살을 택한다고 한다. 그리고, 이 글을 작성하고 있는 2003년 11월 17일까지도 우리는 중위권 성적으로 고민하던 한 초등학생의 자살 소식을 접해야 했다. 수능 때문에 자살한 학생만 벌써 몇 명 째인지 모른다. 11월에만 세 명이 죽었고, 수능 당일에 한 명, 다음 날 또 한 명… 통계적으로 수능 성적이 나온 후에는 더 많은 학생들이 죽는다던데 내일은 또 어떤 학생의 자살 소식을 접하게 될지 소름이 끼친다. 수능생만이 아니다. 초등학생에서부터 대학생까지, 불행히도 이제는 학업 스트레스로 죽음을 택하는 학생들의 폭마저 더욱 넓어졌다. 그러나 역시, 그 정점엔 ‘입시’가 있다. 무엇이 이들을 죽음으로 몰아가는가. 우리나라의 교육을 풍자하는 유머 중에 아인슈타인, 퀴리부인, 에디슨이 우리나라에서 태어났다면 성공하지 못했을 것이라는 이야기가 있다. 아인슈타인은 학교 공부를 못했고, 에디슨은 엉뚱한 생각만 하고, 퀴리부인은 여자이기 때문이다. 우리나라의 교육은 질문하는 사람의 출현에 깜짝 놀라 그 사람의 머리에 기계를 부착하고 지식을 주입하는 모습을 보여주는 어느 광고의 한 장면과도 같이 이루어지고 있다. 그나마 학교 현장에서는 교사들이

[문화사회] 장애인문화권리(3) : 장애인 교육권을 말한다.

[문화사회] 장애인문화권리(3) : 장애인 교육권을 말한다.

사진 : 충남 교육청 정문에서 장애인 교육권 확보 투쟁을 벌이고 있는 모습(오마이뉴스) 학생들의 잇단 자살과 학원 강사의 출제위원 선정 등의 문제로 말도 많고 탈도 많은 이번 수능에서 중요한 또 한 가지의 ‘사건’이 있었다. 그것은 2004학년도 대학입학수학능력 시험에 응시하여 고사장에 들어갔던 뇌성마비 장애인 허광훈 씨가 수험장의 장애인 시설 부재에 항의하며 시험을 거부하고 나온 것이다. 허광훈 씨의 말에 따르면 수험장에는 120m 밖의 다른 건물에나 가야 장애인용 화장실이 있었고, 시험을 봐야 할 책상 역시 비장애인의 신체 조건에만 맞춘 것으로 휠체어를 사용하는 허광훈 씨는 아예 사용하기조차 불가능했었다고 한다. 10시간 가까이 시험을 보아야 하는 수험생의 입장에서 화장실도 없고 책상은 사용조차 할 수 없었다는 것은 아예 시험을 보지 말라는 얘기나 마찬가지일 것이다. 그나마 허광훈 씨처럼 수능장까지라도 갈 수 있으면 다행이다. 대부분의 장애인들은 집 문 밖에만 나가면 이동이 어렵고, 학교에 가도 변변한 시설 하나 없으며, 장애 학생들을 위한 아무런 배려도 없는 상황 속에서 아예 교육은 꿈도 못 꾸거나 다닌다 해도 중도에 포기하게 되는 경우가 대부분이다. 특히 장애인들이

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