영국의 LGBTQ+ 난민 신청 과정에서 일부 허위 사례가 드러났지만, 전체를 의심하는 것은 문제의 본질을 놓치는 것이다. 실제로 많은 신청자는 박해를 피해 보호를 요청하지만, 심사 과정은 서구적 기준과 고정된 정체성 판단에 의존해 부당한 불이익을 초래한다. 결국 문제는 신청자의 진위보다, 복잡하고 불신 중심으로 설계된 제도가 오히려 왜곡된 진술과 배제를 낳는 구조에 있다.
나이지리아, 파키스탄, 파라과이 등에서 활동하는 풀뿌리 페미니스트들은 생리용품 접근, 사회보장, 디지털 폭력 대응 등 다양한 영역에서 성평등을 새롭게 정의하고 있다. 이들은 단순한 지원을 넘어 정책 변화와 제도 개혁을 이끌며 여성의 교육, 정치 참여, 안전을 구조적으로 개선하려 한다. 결국 오늘날 성평등은 경제적 안정과 디지털 환경까지 포함하는 더 넓은 사회적 권리 문제로 확장되고 있다.
쿠르드 여성들은 지난 수십 년간 가부장제와 국가 권력에 맞서 성평등과 권리를 확대하는 데 핵심적인 역할을 해왔다. 이라크, 시리아, 튀르키예, 이란 등 각 지역에서 법·제도 개혁과 정치 참여를 이끌었지만, 전쟁과 정치적 불안정 속에서 이러한 성과는 계속 위협받고 있다. 그럼에도 여성들은 사회 변화와 민주주의, 평화를 위한 중요한 주체로서 투쟁을 이어가고 있다.
성 정체성을 둘러싼 논쟁이 국제기구와 정책 영역으로 확산되면서 폭력 피해자 보호 체계에 균열을 만들고 있다. 성을 생물학적 기준으로만 제한하려는 움직임은 트랜스젠더와 성소수자 등 취약 집단을 보호 대상에서 배제할 위험을 키운다. 결국 이러한 갈등은 젠더 기반 폭력 문제를 해결하려는 국제적 노력 자체를 약화시키고 자원을 분산시키는 결과로 이어질 수 있다.
자본주의 위기 이후 등장한 진보적 사회운동이 최근 극우와 반페미니즘의 반동에 직면했지만, 그 역시 새로운 저항과 좌파 재부상을 낳고 있다고 분석한다; 특히 생식권 공격, 전통적 가족 이데올로기, 남성 중심 온라인 문화 등 반동의 원인을 자본주의 구조와 결합해 설명하면서, 극우가 이를 왜곡해 노동계급 분열을 조장한다고 비판한다; 동시에 최근 선거와 사회운동에서 나타난 좌파의 회복과 젊은 세대의 지지를 근거로, 경제적 의제와 사회적 진보를 결합한 전략이 반동을 넘어설 가능성을 보여준다고 주장한다.
불가리아 페미니스트 단체 LevFem은 반(反)젠더 운동의 확산 속에서 등장해 가부장제·자본주의·인종차별이 결합된 구조적 억압에 맞서는 사회주의 페미니즘을 전개하고 있다. 이들은 특히 돌봄 노동과 사회 재생산 위기를 핵심 문제로 지적하며 노동운동과 페미니즘의 결합 필요성을 강조한다. 동시에 보수적 정치 환경과 분열된 운동 속에서 연대 구축과 대중 조직화를 주요 과제로 제시하고 있다.
미국 보수 싱크탱크 헤리티지 재단은 새로운 보고서를 통해 전통적 가족(이성 결혼, 출산 중심)을 사회의 핵심으로 재강조하며, 이를 약화한 원인으로 페미니즘, 복지 정책, 성 해방 등을 지목한다. 보고서는 이혼 제한, 결혼 장려, 교육 축소 등 정책 변화를 제안하며 사회를 재구성하려는 방향을 제시한다. 이에 대해 비판자들은 이러한 움직임이 여성과 LGBTQ+의 권리를 약화시키고 가부장적 질서를 강화하려는 시도라고 경고한다.
세네갈 의회가 동성 간 관계에 대한 최대 형량을 기존 5년에서 10년으로 두 배 늘리는 법안을 통과시켰다. 법안은 동성 관계를 ‘홍보하거나 자금을 지원하는 행위’까지 처벌 대상으로 포함하며, 최근 수십 명이 체포되는 등 성소수자에 대한 단속이 강화되고 있다. 종교 단체와 정치권의 압력 속에서 통과된 이번 법은 동성애를 서구 가치의 강요로 보는 사회 분위기와 정치적 계산이 결합된 결과라는 평가가 나온다.
식민지 시기 유럽 제국은 아프리카 여성의 재생산 능력(출산)과 농업 노동을 식민 경제를 유지하는 핵심 자원으로 조직했다. 여성들은 가족과 공동체를 유지하는 동시에 농업 생산을 떠맡으며 식민 경제를 떠받치는 보이지 않는 기반(infrastructure)으로 기능하게 되었다. 이러한 구조는 식민지 이후에도 이어져 여성의 무급 노동과 돌봄, 농업 노동이 경제 발전의 필수 기반이지만 제대로 인정받지 못하는 현실을 보여준다.
현대 사회에서 증가하는 외로움, 자살, 그리고 여성혐오 현상은 단순한 개인 문제라기보다 자본주의 구조와 깊이 연결돼 있다는 비판이 제기된다. 경쟁과 불안정 노동, 사회적 고립이 심화되면서 일부 남성들이 좌절을 여성 혐오적 온라인 커뮤니티나 극단적 이념으로 표출하는 현상이 나타난다. 글은 이러한 문제를 해결하려면 개인의 태도 변화만이 아니라 불평등과 고립을 낳는 사회·경제적 구조 자체를 바꾸는 접근이 필요하다고 주장한다.
