민주주의란 ‘다수 인민에 의한 지배’, ‘국민주권’이라는 표현에서 보듯이 사회의 다수가 국가를 지배한다는 내용의 정치이념이다. 하지만 얼마 전부터 민주주의 위기론이 대두되기 시작했는데, 이는 한편으로 ‘대의제 민주주의의 위기’(대표의 실패)로, 다른 한편으로는 ‘관료주의’라는 문제로 나타난다.
주체사상은 북한 정치권력의 존재를 정당화하는 정당화 이데올로기이자 사회를 지배하기 위한 지배 이데올로기이다. 그리고 주체사상은 북한 사회에 흡수되지 않았으며 사회는 주체사상이 호명하는 바와는 상관없이 작동하고 있다. 이러한 주장에 반대하는 것은 북한 정권과 한국의 보수반공주의자, 그리고 북한(정권에만) 우호적인 세력들이다.
나는 피해자의 감수성을 지닌 운동이 가장 급진적인 운동이라고 생각해 왔다. 한번 피해를 당한 사람은 다른 사람의 피해에 대해서 쉽게 공감하고 연대할 수 있으며 다른 가해의 상황에 동조하지 않을 수 있기에, 어떤 종류의 억압에도 민감할 수 있으리라고 막연히 생각했던 것이다. 그것이 자신을 억압하는 것이든, 다른 이를 억압하는 것이든.
얼마 전 러시아의 핵 잠수함이 침몰했을 때, 정부의 미온적이고 심지어 반인도적인 대응에 분노한 수병 어머니들의 시위 현장에 이런 싯구가 써졌다. “슬픔도 노여움도 없는 사람은 조국을 사랑하지 않는 사람이다.”
나는 4남매 중의 셋째딸이다. 그놈의 ‘아들’이란 게 뭔지, 우리 부모님은 아들 하나 보자고 줄줄이 사탕으로 낳으셨다. 그래도 성공했으니 다행이지, 어쩜 7공주가 되었을지도 모른다는 생각에 아찔할때도 있다. 한국사회에는 우리집과 비슷한 가정들이 참 많다. 아무리 개방적인 집이라 자부해도 이런 집에서 자란 셋째딸은 그들만이 공감하는 ‘비애’가 있다.
중저가 브랜드로 80년대 후반과 90년대 초반, 젊은이들로부터 가장 많은 사랑을 받았던 ‘이랜드’. 우리에게 낯익은 헌트, 언더우드, 브렌따노. 스코필드, 쉐인, 로엠, 로이드, 2001아울렛 등 중저가 브랜드는 모두 이랜드 그룹의 계열사들이다. 기독교 기업이라는 이미지와 브랜드의 대중적 인기를 배합해 ‘이랜드’는 빠르게 사세를 확장해 나갔다.
산부인과 외래 실습 중 가장 인상 깊었던 것은 환자들이 너무도 다른 모습과 성격을 지니고 있다는 새삼스러운 사실이었다.“Individual Approach.” 똑같은 병을 가지고 있어도 그 사람을 치료하기 위한 접근은 결코 똑같지 않다는 말이다. 이를테면, 그 사람이 처한 사회적 환경이 다르고 경제적 여건이 다르고 병에 대한 개인의 대처방식 또한 다르다는 뜻이다.
사무실에 있다보면 종종 지나가다 상담하러 들어오는 사람들이 있는데 그런 사람들 중 다수는 정말 아는 사람도 하나도 없어 도움받을 데가 없는 사람들이다. 영세업체인데다가 노조도 없는... 그래서 아무런 소개없이 지나가다 노동상담이란 간판을 보고 들어오는 것이다.
산파, 포도, 람, 푸, 냉이... 자신을 이렇게 밝히는 사람들의 십중팔구는 여성활동가다. 성, 이름 석자를 말하지 않고 예컨대 “난 파예요”라는 식으로 말하는 사람은.
판문점 공동경비구역에서 보초를 서다 친구가 된 남북한 병사 네 명은 밤이면 북측 초소에 모여 같이 재미나게 놀았다. 어느날 밤, 남한 병사가 준 초코파이를 먹던 북한 병사가 말했다. “우리 조국은 왜 이 맛난 걸 못 만드나 몰라” 그러자 남한 병사는 “귀순해, 그럼 초코파이 많이 먹을 수 있잖아”하고 농을 건넸다.
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